تحضير درس الحركة الوطنية للسنة الرابعة 4 متوسط الجيل الثاني

درس مفهوم الحركة الوَطَنِية و عوامل ظهورها فِي التَارِيخ للسنة الرَّابِعَة متوسط 

الوضعية المشكلة الجزئية: يتكرر مصطلح الحركة الوَطَنِية فِي الكتب التاريخية مرات عديدة .. عرف الحركة الوَطَنِية مبينا وسائلها وأسباب ظهورها مبرزاً دورها كمقاومة سياسية وفكرية.
1 /تَعْرِيف الحركة الوَطَنِية: هِيَ مقاومة سياسية وفكرية ظهرت فِي الجزائر مطلع القرن 20.

2 /وسائلها: اِعتمدت الحركة الوَطَنِية فِي نشاطها عَلَى عدة وسائل أبرزها:

– الجمعيات: مثل: الجمعية الراشدية (1902 ،)الجمعية التوفيقية (1908.)
– النوادي: مثل: نادي صالح باي (1909 ،)نادي الترقي (1926.)
– الصحافة المَكْتُوبَة: مثل: جريدة العروة الوثقى لجمال الدين األفغاني الَّتِي كَانَ تأتي من المشرق عَنْ طَرِيقِ الطلبة والحجاج… وجريدة الجزائر والفاروق …
– الأحزاب السياسية: أبرزها: نجم شمال إفريقيا، وجمعية العلماء المسلمين.
3 /ظروف وأسباب ظهورها: (التحول إِلَى المقاومة السياسية )
أ/ الظروف الداخلية: سياسة التمييز العنصري وحرب اإلبادة الجماعية / قانون التجنيد اإلجباري )03 فيفري 1912 / )محاولة القضاء عَلَى الهوية الجزائرية
/صدور قانون 1919 الَّذِي سمح بالعمل السياسي .
ب/ الظروف الخارجية: ظهور الحركات إصلاحية والجامعة الإسالمية بالمشرق / تأثر المهاجرين الجزائريين باألوضاع فِي المشرق وَفِي فرنسا /استمرار احتلال الدول الضعيفة بعد الحرب ع.1( 1914-1918 / )مبادئ ولسن الأربعة عشر /عودة الطالب الجزائريين من المشرق أَوْ المجندين فِي ح ع 1 بأفكار إصلاحية تحررية.
4 /دور الحركة الوَطَنِية وأهدافها:
– قيادة النضال السياسي بعد فشل النضال المسلح غير المنظم.
– نشر الوعي الثقافي والديني والسياسي فِي المجتمع الجزائري.
– الوقوف فِي وَجْهِ القوانين التعسفية الفرنسية ورفضها.
– العمل عَلَى تحقيق الاستقلال بطرق سلمية.

قاد المقاومة الفكرية فِي الجزائر اِتجاهين اُذكرهما مَعَ الشرح؟
بدأ المقاومة الفكرية والسياسية حمدان خوجة وأحمد بوضربة بتأسيسهما للجنة المغاربة، وتجلت فِي إتجاهين: إتجاه المحافظين : من أبرز قادته عبد القادر المجاوي وعبد الحليم بن سمايه، وهم من ذوي الثقافة الإسلامية، طالبوا بإلغاء قانون التجنيد الإجباري والتجنس، والإبقاء عَلَى المبادئ الإسلامية واللغة العربية. إتجاه النخبة : من أبرز قادته ابن تومي، وأحمد بوضربة ذوي ثقافة فرنسية، طالبوا بالتجنس والادماج مَعَ االحتفاظ بالشخصية الإسلامية.